Image via Flickr, Falth @101

Ada sebagian orang mengatakan penampilan bisa merepresentasikan seseorang. anak brandalan bisa dilihat dari pakaiannya yang urakan, anak orang kayah bisa dilihat dari pakaiannya yang mewah dan aksesoris yang mereka pakai serba emas. Tapi ada juga yang mengatakan penampilan bisa menipu. Berbaju agama, pakai peci, sorban, nyatanya cabul dan jual agama demi dunia. Ini oknum loh, tapi memang kenyataannya ada.

Dalam berbusana atau berpakaian, ada aturan kesopanan yang mengikat. Aturan terebut disesuaikan dengan nilai dan norma di masyarakat. Di beberapa daerah, memakai rok diatas lutut adalah tidak sopan, namun didaerah lain memakai rok diatas lutut dianggap lumrah bahkan di kalangan anak sekolah.

Adapun soal aturan berbusana seorang muslimah, di daerah yang berlandaskan syariat Islam seperti di Aceh, mereka harus menutup aurat menggunakan hijab yang menutupi bagian lekuk tubuh. Dalam kelompok muslimah ada juga yang memilih hanya berbusana sopan, tidak berhijab, dan ada pula yang menggunakan niqab atau cadar. 

Setiap orang punya kenyamanannya tersendiri. cara seseorang Berpakaian bisa di dorong dari mencotoh public figure yang mereka anggap sebagai role modelnya. Ada pula yang didorong karena aturan agama yang mereka yakini.

Dalam lingkungan sosial, sering ada perdebatan dan cemoohan. Ada yang memprotes wanita yang berpakaian terbuka karena dianggap seperti wanita ‘nakal’, ada juga yang bercadar lantas dianggap terlalu kuno dan konservatif. 

Bagi kanda, tidak masalah seseorang mau pakai pakaian bagaimana atau seperti apa asalkan masih dianggap ‘wajar’ dan tidak menganggu pandangan mata terutama kaum lelaki lacnat otak selangkangan. 

Kanda belajar untuk mengimplimentasikan rasa menerima atas apa yang orang lain pakai di tubuhnya. Alih-alih nyinyir dan malah dosa karena gibah. Lebih baik perlihatkan sikap menghargai karena setiap orang punya hak untuk berbusana apapun. Kalaupun merasa risih dengan gaya berpakaian orang lain, lebih baik menegur di depan, jangan di belakang. Apalagi di belakang gudang, sepi, berduaan, bermesraan dan terjadilah sesuatu yang tidak di inginkan. Wallahualam ga nyambung.

Keluarga besar Hayati senang sekali berbicara bisnis. Setiap ada kumpul besar, saat hari-hari tertentu mereka berkumpul merundingkan kira-kira bisnis apa yang paling potensial dan laku di pasaran. Kadang, omongan bisnis itu datang dari hal-hal sepele. 

Misalnya, saat membeli baju di salah satu toko, mereka berdecak kagum, “kaos keren gini harganya cuma 25 ribu? Wah dijual di Kalimantan dijual seratus juga laku ini mah.” ujar seorang paman bertubuh gempal yang kerja serabutan.

Tapi, mereka berbicara bisnis bukan berarti mereka pengusaha atau pun wiraswasta. Bukan juga investor kaya raya yang punya pulau pribadi. Sebagian dari mereka adalah karyawan yang sudah membusuk di perusahaan. Berpuluh-puluh tahun mereka kerja namun tak pernah ada peningkatan yang signifikan. Baik itu dari jabatan maupun gaji bulanan. Sebagian lagi adalah mereka yang pengangguran, buruh pas-pasan, atau karyawan yang sudah bosan lalu meminta atasannya untuk memecat dirinya biar lebih elegan.

Perlu pembaca tahu bahwa obrolan bisnis itu tak ada satupun yang terealisasi dan menjadi kenyataan. Nyatanya mereka hanya berwacana kemudian insomnia alias lupa. Saat ngobrol bersama mereka hebat sekali berbicara bisnis, tapi setelah obrolan santai itu selesai, ingatan mereka seakan terhapus. 

Akhirnya obrolan itu hanya menjadi sekedar wacana. Tak pernah ada planning yang membuat obrolan ngalor ngidul itu menjadi terwujudkan. Setelah obrolan itu selesai, mereka kembali pada rutinitas pekerjaannya.

Yang bekerja sebagai karyawan tetap membusuk di perusahaannya sampai entah kapan harus tersingkir oleh buah-buah segar nan aduhai. Ya jadi buruh tetap kosisten dengan ekonomi melaratnya. Yang pengangguran masih nganggur dan masih hobi berandai-andai menjadi orang kaya sampai datangnya lebaran kuda. kasihan..

Dalam islam, berhala adalah benda atau makhluk hidup yang dipuja, disembah dan didewakan yang dianggap akan membawa pada kemusyrikan. Keberadaanya tentu perlu dimusnahkan. 

Kita mengenal simbol-simbol berbentuk patung, ukiran kayu atau dalam bentuk akseksoris gelang, kalung atau lukisan. Ada lagi yang lebih kuno seperti jimat atau prasasti. Semua itu bisa menjadi berhala bila kita mempercayai benda tersebut memiliki kekuatan magis. karena islam sendiri memadang hal tersebut sebagai bentuk mempersekutukan Allah.

Ketika ada patung yang dibangun, sebagian orang berburu ingin menghacurkan. Ada ukiran kayu berbentuk simbol-simbol zionis, satanis, atau lainnya. mereka geram karena ada sebagian muslim yang percaya bahwa simbol non-islam tersebut bisa merusak akidah seseorang.

Tapi kita lupa bahwa ketika berhala-berhala ini dihancurkan, diluluh lantahkan macam kota Hiroshima yang di bom nuklir, ada berhala-berhala baru yang muncul dalam bentuk lain. 

Kita kenal gadget, games, musik, film dan berbagai media hiburan yang bisa jadi menjadi wujud lain dari berhala di era modern. Sebab keberadaannya bisa mengalihkan akidah seseorang. Ada pula ‘berhala’ yang lebih besar wujudnya. Misalnya Mall, caffe, atau arena permainan. Dan yang jauh lebih pelik adalah berhala dalam bentuk harta atau uang.

Walaupun semua itu tidak dijadikan sebagai benda keramat namun secara tidak langsung kita telah men-Tuhan-kan sebuah benda sebagai pusat kebahagiaan dan mulai sedikit demi sedikit mengabaikan tugas kita sebagai muslim, yaitu ibadah. 

‘berhala’ ini sebenarnya bukan berhala yang sesungguhnya. Tapi akan membawa pada ke mudharatan jika manusia menggunakannya berlebihan. Walaupun secara tidak sadar, menggiring pada yang mudharat itu tidak akan terasa. 

Maka dari itu, perlu ada kontrol dari diri sendiri dan wejangan dari sesama umat manusia agar berhala tersebut tidak menjadi berhala yang sesungguhnya dan mengubah manusia kembali pada zaman kebodohan. Selama ini sadar atu tidak berhala yang dianggap kuno dan hanya menjadi sejarah dalam buku-buku pelajaran di sekolah ternyata telah berenkarnasi. 

Mungkin itulah yang terjadi pada manusia masa lalu. Ada ketidaksadaran dan ketidaktahuan yang membuat mereka menganggap bahwa sumber kebahagiaan adalah dari benda-benda yang mereka buat. Maka dari itu diutuslah para nabi untuk meluruskan kembali sesuatu melenceng tersebut. Apa lantas semuanya selesai? Tidak. 

Manusia kembali pada pembangkangannya. Mereka semakin kreatif untuk mewujudkan benda-benda yang bisa dijadikan sebagai sumber kebahagiaan. Popularitas agama semakin tergeser karena keberadaanya cuma nyelip diantara rentetan kehidupan duniawi. 

Agama hanya menjadi kardus untuk membungkus benda-benda yang dianggap berhala gaya baru dan ritualnya menjadi budaya yang mau tidak mau harus dilaksanakan. Bukan karena sakral, tapi menjaga nilai yang sudah terbangun selama bertahun tahun saja. Lebih dari itu hanya kosong belaka.

Sedari siang, mulut Hayati tidak mau diam. Bibirnya terus nyerocos sampai mirip penggilingan pisang molen. 

Ia duduk di meja menatap komputer jadulnya, membuka situs bernama Youtube. Katanya, ia sebel dengan beberapa temannya yang hari-hari ini sedang asik membuat Vlog. “Apa sih faedahnya vlog buat mereka?” kata hayati. 

Padahal Vlog mereka kurang menarik. Hanya memerlihatkan berapa banyak mereka jajan di Kantin bu Acung, itupun ngutang. Tapi pas bilang mau ngutang ke bu Acung, kameranya di pause dulu biar ga keliatan kere. Sungguh ironis.

Beberapa orang yang kanda kenal mencoba memberanikan diri memegang, dan berbicara depan kamera. Sedang apa mereka? Apa mereka sudah gila? Apa mereka tidak punya teman sampai benda mati seperti kamera di ajak berbicara? Bukan! Bukan! Mereka masih waras walaupun kewarasannya masih perlu diuji.

Itulah yang terjadi pada sebagian orang kekinian. Ada sebagian orang yang melakukannya untuk sebuah Snapgram atau yang lebih asik dan durasinya lebih lama seperti jenis konten Youtube misalnya Vlog. 

Vlog atau video log adalah konten Youtube yang menampilkan tayangan keseharian dari seseorang yang disebut vlogger. Ini sama seperti gejala narsisme yang durasinya lebih panjang dari Snapgram. Vlog biasanya selalu memperlihatkan sisi personal seorang vlogger entah pekerjaannya, kegiatan sehari harinya, atau hobinya.

Biasanya nge-Vlog dilakukan oleh public figure yang dikenal banyak orang. Bisa jadi artis, tokoh atau bahkan seorang pejabat negara seperti Presiden. Namun ada juga orang yang berani membuat vlog padahal dia bukan public figure. Siapa yang mau menonton? Kemungkinan yang nonton cuma keluarga dia, teman temannya, orang nyasar dan sejumlah orang yang ia kenal yang dipaksa nonton vlog nya.

Vlog itu terlihat lebih fungsional pada orang yang memang kepo sama kegiatan seseorang. Contohnya seperti artis. Mereka ingin tahu kegiatan idola mereka diluar aktivitas keartisan mereka. Maka jumlah viewers nya pasti terbilang tinggi.

Namun, Biasanya ada juga beberapa orang yang bukan dari kalangan artis atau public figure tapi vlognya bisa ditonton ratusan ribu orang.  Mereka adalah sang kreator konten youtube. 

Diawal-awal mereka tidak buat vlog. mereka fokus pada konten yang ‘berisi’ dengan membuat tutorial, komedi show, tips and trik, cover lagu dan konten-konten yang bisa menarik banyak orang. Mereka membuat konten tersebut selama beberapa waktu sampai mereka puya basis penonton yang banyak. Maka setelah dianggap punya penonton yang loyal dengan jumlah yang besar barulah mereka berani membuat vlog. Banyak Youtuber yang seperti itu. Contohnya Agung Hampsah atau Gita Savitri. Sekarang mereka lebih banyak bikin vlog daripada konten awal mereka yang lebih berbobot.

“Vlog kalau dibuat sama orang ga terkenal jadi ga menarik, kayak dia nih sok-ngartis” ketus hayati.

Kanda mangangguk tanda tidak mengerti.

“Coba buat vlognya Raisa sedang cuci piring, itu bisa jutaan viewers mungkin. Coba dia bikin vlog lagi cuci piring, sepuluh view juga mungkin hanya dia yang nonton, itu pun diulang ulang sampai 10 kali.

Jadi kalau mau narsis ya dipikir pikir dulu. Kamu itu siapah, artis bukan, presiden bukan, anak presidennya cuma ngarep, ndeso! Lah iki malah berani-beraninya bikin vlog terus ngarep pengen dapet jutaan views. Yang kecuali kamu minta dibully.” timpal Hayati sambil nge-like Vlog temannya.

"eh kok di like sih!?"

Sering dan semua tahu tentang organisasi atau kelompok yang dapat mengembangkan seeorang untuk lebih aktif dan produktif. Masalahnya ada personal setiap anggota yang tidak bisa dijangkau. 

Ada keputusan yang sebenarnya bila dikatakan pada sesama anggota lainnya hanya menjadi alibi saja. Yang sebenarnya terjadi adalah ada ketidaknyaman dalam kelompok. Bukan karena lingkungannya buruk. Tapi mereka memutuskan untuk sedikit demi sedikit mundur karena ada yang membuatnya tidak nyaman. 

Tidak nyaman disini tidak selalu hal negatif. Terkadang ketidaknyamanan timbul dari diri pribadi, bukan dari organisaasinya. Bukan juga karena merasa diri kurang dalam segala hal. Tidak bisa berkontribusi banyak bagi kelompoknya. Ketidaknyamanan berangkat dari pengaruh internal, bukan karena faktor lingkungan kelompok. 

Bisa jadi lingkungan kelompok yang kurang menyenangkan baginya. Seseorang akan memprioritaskan sesuatu yang menurut dia lebih menyenangkan dan lebih memberikan value baginya. Ketika itu dia tak bisa memilih kedua-duanya sebab itu akan menimbulkan masalah baru.

Atau bisa jadi tujuan dasar yang tidak pernah ia dapati. Ketika seseorang masuk kelompok dengan tujuan tertentu, namun ternyata tujuan itu tidak ia dapati disana. Maka wajar jika ia mundur selangkah demi selangkah dan pergi tanpa berpamitan. 

Bagi anggota lain, di rangkul bisa jadi solusi. Tapi tidak semua ingin dirangkul, mungkin inginnya di dorong keluar. Tapi kembali lagi, mundur dari kelompok adalah keputusan pribadi. Tidak ada pemaksaan atau ancaman. Mereka punya pilihan yang akhirnya mereka putuskan sendiri: bertahan atau mundur perlahan.

Bagi sang (mantan) apatis yang kembali apatis mereka tidak bisa menemukan nilai tambah dalam dirinya ketika mereka masuk kelompok tersebut. Sebagian lagi, mungkin ada yang berubah, namun perlu beradaptasi lebih lama. 

Setiap orang punya potensi dan kemampuan yang bisa diandalkan dalam kelompok. Tapi bukan berarti bisa di ‘manfaatkan’. Menjadi anggota kelompok ada tanggung jawab. Tapi saat tanggung jawab dirasa terlalu berat, apa salahnya untuk dilepaskan? 

Jangan membebani diri dengan memaksakan rasa sakitnya tanggung jawab. Saat merasa tidak diperlukan tak ada yang salah untuk melepas mereka yang disana. Bagi hayati, biarkan ia tanggung jalan kehidupan mereka sendiri.

Ketika anggota lain bertanya, kenapa? Ada apa?

Pertanyaan itu terkadang tidak dijawab, karena jawabannya seringkali berkaitan dengan keputusan pribadi yang semua orang tidak perlu tahu. Jawabannya itu cukup diri sendiri yang tahu. Kalau anggota lain memaksa, mereka memilih untuk menjawab dengan jawaban formalitas saja. Sekedar untuk menghormati anggota lain.

Akhirnya kebaradaan dia mengambang. Hidup segan mati tak mau. Keluar organisasi segan, didalam organsiasi pun tak mau. Ia jadi beban etika anggota lain, jadi bahan obrolan, dibicarakan dibelakang, dijelek jelekan, ujung ujung malah gibah. Daripada menjadi beban etika karena dianggap tidak punya kontribusi, kenapa tidak melepaskan status keanggotaan itu?

Lele kuning mengambang di sungai, 4 Agustus 2017

Secara sederhana, Media adalah penyampai informasi. Informasi bisa didapat dari banyak narasumber. Masalahnya, media tidak bisa tahu apakah narasumber berbohong atau tidak. Media hanya bisa memberikan informasi dari mulut narasumber bukan dari hati narasumbernya. Jadi ketika seorang narasumber berbohong sekalipun, media tidak akan tahu. 

Media hanya akan memberikan informasi seusuai apa yang dikatakan narasumber. Media hanya menyampaikan informasi berdasarkan kode etiknya, bukan seperti tukang introgasi yang biasa mengancam narasumber bila ia tidak mau menjawab atau dirasa telah berbohong.

Dalam hal ini, fungsi media bisa bermanfaat, namun bisa juga menjerumuskan. Kita tidak bisa memastikan bahwa media bisa seratus persen netral karena keberpihakannya pada sisi komersial. Media tidak difungsikan untuk memiliki “perasaan” terhadap setiap pemberitaan, tapi dijadikan “alat” untuk meraup keuntungan. Sebab fungsi media ketika sudah masuk dalam komersialitas adalah mencari informasi yang berpotensi viral. Jika sudah viral maka potensi jumlah pembacanya akan besar pula. 

Berita yang berpotensi viral bisa dilihat dari banyaknya perbicangan netizen mengenai satu hal. Misalnya ketika netizen melihat ada kekaguman dari diri Afi yang merupakan seorang gadis 19 tahun dan terkenal karena tulisan ‘warisan’nya di Facebook. 

Banyak orang yang kagum dan bangga padanya. Mereka merasa seperti menemukan mutiara di dalam lumpur yang hitam. Karena disaat gadis seusianya lebih suka novel percintaan seperti Dilan dibandingkan buku Sosiologi Politik, Afi memilih untuk menjadi lebih kritis tentang hal-hal besar. Namun sayangnya ia tidak kuat menopang popularitas yang ada. Ada yang mengatakan ia tidak kuat dikritik, ada pula yang mengatakan ia belum cukup umur untuk mendapat popularitasnnya sekarang karena mentalnya masih mental ingusan.

Namun, kini kebohongan demi kebohongan terungkap. Setelah menjadi ‘ratu’ dimata banyak orang, sekarang ia berubah menjadi sosok antagonis yang menghalalkan segala cara untuk tetap menjadi ‘ratu’. Namun caranya yang tidak elegan itulah yang membuatnya justru semakin membuat dia terlihat (maaf) bodoh. 

Beberapa kali ia terpergok dengan tulisan ‘copy paste’nya yang ia akui sebagai hasil karyanya. Yang terbaru, ia membuat sebuah video kekecewaaan karena banyak yang membully dirinya. Sayang, video tersebut ternyata hasil ‘copy paste’ dari video seorang wanita bernama Catherine Olek. Hampir semua kalimat dalam video tersebut mirip dengan kalimat pada video Olek.

Kemudian, lagi-lagi Afi bikin gara-gara. Ia mengaku sudah mengenal Olek cukup lama. Tapi entah dari mana Catherine Olek, nama yang dicatut oleh Afi tersebut mengklarifikasi bahwa yang dikatakan Afi itu tidak semuanya benar. Akun Instagram yang menuliskan pemberitaan tentang Afi yang mengaku meniru video dari Olek tersebut, langsung diklarifikasi oleh Olek sendiri melalui akun Instagramnya, @xtcatlo:

"JUST TO BE CLEAR, I HAVE NOT BEEN IN FREQUENT CONTACT WITH AFI AND I DO NOT CONDONE ANY OF HER BEHAVIORS” (Biar jelas, saya tidak melakukan kontak secara intensif dengan Afi dan saya tidak memberi izin atas apa yang ia lakukan).

Bila kita lihat kebelakang. Afi sudah diundang diberbagai acara, forum diskusi termasuk di undang ke Istana Presiden. Tapi ketika kita tahu ‘borok’nya Afi kita sebagai orang awam kecewa. Kenapa wanita sekelas afi bisa mendapat tiket popularitas hanya dengan bermodalkan kebohongan?

Sekarang siapa yang patut disalahkan? Netizen yang lebay karena terlalu berlebihan menanggapi tulisan warisannya, Afi yang penuh kebohongan, kaum intelek yang polos, atau media yang sengaja mengekpolitasi pemberitaan Afi?

Netizen punya cukup andil dalam mengangkat Afi naik menuju polularitas. Tapi viral yang sebenarnya bukan dari netizen. Netizen atau warganet hanya sebagai pemicu. Tapi medialah yang paling berpengaruh dalam membesarkan nama Afi. 

Afi jelas pelaku yang paling salah karena melakukan banyak kebohongan pada publik. Kebohongannya itu tidak disadari oleh netizen karena terlanjur cinta dengan tulisannya (yang memang bagus). Media sebagai penyampai informasi mengeksploitasi pemberitaan Afi karena dianggap berpotensi viral.

Dengan kejadian seperti ini media nampak seperti yang patut disalahkan karena telah membesarkan seorang anak yang didorong untuk berenang sedangkan sang mutiara tidak bisa berenang. Tapi akhirnya terjadinya yang disebut ‘Korban media’. Dan korban media tidak mengenal batasan usia dan latar belakang seseorang. Dari anak SMP, kaum intektual macam dosen, professor sampai Presiden pun tertipu dengan Afi melalui pemberitaan yang eksploitasi. Kenapa mereka bisa tertipu? Karena Media dianggap sebuah kebenaran yang mutlak oleh banyak orang. 

Sebagai orang yang seumuran dengan Afi, kanda pun mungkin akan merasakan hal yang sama. Mendapat popularitas dalam semalam namun mental tidak kuat. Yang salah ia lantas mengalalkan segala cara untuk mempertahankan popularitasnya. 

Kita mengenal istilah semakin tinggi pohon maka semakin besar angin yang menerpa. Tapi pohon tersebut tidak akan rubuh karena ia sudah mengalami proses yang panjang dari pengamannya menjadi bibit, diberi pupuk, disiram air, dan diterpa angin-angin kecil. Hal itu membuat pohon terbiasa dan menjadi kuat setelah ia berada diposisi yang tinggi. Yang terjadi pada afi sekarang ia tidak mengalami proses seperti pohon tersebut. 

Afi ini hanya menjadi pohon yang tiba-tiba mejadi tinggi sekejap mata tanpa mengalami proses pohon yang sebenarnya. Akhirnya ketika ada tiupan angin yang besar ia tidak bisa menopangnya karena pohon tersebut belum bisa belajar dari tiupan angin kecil. 

Bagi kaum intelektual, Afi bisa menjadi contoh yang baik. Maka dari itu contoh baik ini memang harus diangkat dan diceritakan pada banyak orang. Namun contoh baik ini sayangnya diambil dari kebohongan yang ditutupi kebohongan.

Aksi boikot sudah bukan hal yang asing di Indonesia. Beberapa boikot pernah dilakukan untuk melawan kekejaman Israel terhadap Palestina. 

Boikot adalah bentuk perlawanan ekonomi dimana produk berlabel Israel dan perusahaan yang berafiliasi dengan mereka. Harapannya Israel bisa merasakan dampak ekonomi dari boikot tersebut. Minimal menyadari bahwa ada perlawanan dari umat Islam sendiri.

Tapi, Israel selama ini tak pernah tinggal diam. Mereka membangun departemen khusus untuk melawan kampanye boikot ini. Buktinya betahun-tahun kampanye boikot seperti BDS (Boycott, Divestment, and Sanctions) sudah lama digaungkan namun penjajahan Israel terhadap Palestina sampai sekarang masih tetap dilakukan.

Aksi boikot sebenarnya jika dilakukan atas seruan pemerintah akan memberi dampak negatif yang cukup signifikan bagi perekonomian. Karena produk-produk berlabel Israel dan perusahaan yang berafiliasi dengan mereka sudah bertebaran dimana-mana dan masuk kedalam keperluan sekunder dan tersier yang sulit dipisahkan dari kehidupan masyarakat Indonesia.

Dari minuman, makanan, peralatan mandi sampai gadget yang kita pakai banyak yang berafiliasi dengan produk Israel. Jika pemerintah menyerukan boikot ini secara keseluruhan yang kena imbas siapa? Pemilik modal dan para karyawan yang bekerja di perusahaan.

Bayangkan contoh perusahaan soft drink semacam Coca Cola mereka punya ribuan atau mungkin ratusan ribu karyawan di Indonesia. Jika boikot dilakukan imbas yang paling terasa ya pasti pada orang-orang yang bekerja disana. Belum lagi, toko-toko dan swalayan, mereka mungkin akan ikut merugi. 

Yang selama ini biasanya dilakukan untuk memboikot adalah dengan melakukan boikot secara individual. Caranya memberikan himbauan tentang produk apa saja yang berlabel Israel dan mengajak masyarakat untuk tidak membeli produk tersebut. Jika hal ini dilakukan secara kolektif, cepat atau lambat toko atau swalayan akan mengurangi distribusi barang atau produk made in israel karena dianggap tidak laku. Nah, cara tersebut mungkin cukup ampuh untuk menggangu perekonomian Israel. 

Tapi akan salah jika boikot dilakukan dengan cara-cara yang tidak elegan. Contohnya beberapa pernah terjadi boikot dengan menghancurkan tempat usaha berlabel negara zionis tersebut dan memaksa mereka untuk tutup beberapa hari. Hal itu tidak dianjurkan karena sama saja melakukan pelanggaran hukum. 

Bagaimana pandangan boikot dalam islam?

Dikutip dari khazanah.republika.co.id, “...masih ada beberapa perbedaan pendapat terhadap gerakan boikot produk ekonomi. Pengasuh Rumaysho, Ustaz Muhammad Abduh Tuasikal, salah satunya. Menurut Ustaz Tuasikal, Rasulullah SAW tidak pernah mencontohkan boikot. Kepada para pedagang Yahudi yang menyakitinya, Nabi SAW tidak melakukan hal tersebut. Nabi bahkan bermuamalah dengan orang kafir.

Meski demikian, Ustaz Tuasikal ber pendapat, gerakan boikot terhadap produk musuh bisa wajib, mubah, sunah, bahkan haram. Bergantung manfaat dan kemufsadatannya.

Boikot ini dilakukan jika memang kaum Muslimin tidak merasa kesulitan mencari pengganti dari produk yang di boikot. Produk yang diboikot memang betul-betul diyakini hasilnya digunakan untuk menindas kaum Muslimin. Jika hanya sangkaan tanpa bukti kuat maka ini sama saja mengelabui kaum Muslimin.”

wallahualam.