Mahasiswa telah menjadi bagian dari civil society yang dianggap menjadi satu-satunya lawan yang seimbang untuk melawan penguasa. Seimbang dalam arti mahasiswa dianggap tidak punya afiliasi dengan kelompok kepentingan manapun sehingga pergerakannya bisa dilakukan lebih luwes. Terutama terkait dengan dunia politik praktis yang syarat akan kepentingan para kaum elit.

Mahasiswa memang telah lama menjadi senjata untuk melawan rezim. Ini terbukti pada tragedi 1998 yang secara tidak langsung telah menggulingkan kekuasaan orde baru. Tapi anehnya sampai saat ini sikap heroik mahasiswa tidak pernah menjadi gerakan-gerakan baru yang revolusioner. Sebab mahasiswa kini hanya mengulang metode lama dan tidak terpikir untuk membuat sesuatu yang segar sekalipun zaman sudah banyak berubah.

Seperti gerakan demonstrasi yang sudah identik dengan gaya mahasiswa dengan turun kejalan sambil membawa spanduk tidak pernah berubah sejak 20 tahun terakhir. Padahal perlu ada penyegaran dalam pergerakan mahasiswa yang selaras dengan kemajuan zaman. Aksi demontrasi yang selama ini dilakukan sebagian besar tidak membawa perubahan yang signifikan selain untuk ajang eksistensi. Demo bisa jadi dilakukan secara berkala dan dilakukan pada hari-hari besar tertentu, tetapi sayangnya output yang dihasilkan sangat rendah.

Coba sebutkan seberapa persen tingkat keberhasilan mahasiswa dalam mempengaruhi kebijakan pemerintah saat ini? Sangat kecil. Realitas sosial politiknya tidak sesuai harapan. Kenyataannya regulasi yang selama ini di proses oleh lembaga legislatif dan eksekutif kebanyakan tidak berdasar pada suara mahasiswa namun lebih dipengaruhi internal pemerintahan. Mahasiswa selama ini memang tidak dilibatkan dalam proses politik di pemerintahan meski suaranya sangat vokal.

Kesalahan bisa jadi datang dari pemerintah, namun tidak menutup kemungkinan jika mahasiswa juga  perlu mengevalusi gerakan atau aks yang selama ini sering dijalankan. Apakah aksi tersebut akan terus menerus dilakukan, berulang-ulang tanpa ada kepastian? Ataukah mahasiswa harus memutar otak, mencari langkah alternatif agar suara mahasiswa bisa kembali di perhitungkan? Ini merupakan evaluasi bersama.

Hal yang perlu di evaluasi bagi saya adalah tentang adanya perubahan zaman dimana setiap mahasiswa perlu sadar tentang adanya lintas generasi yang melesat jauh antara kini dan dulu. Ini menyangkut segala aspek, misalnya soal penggunaan teknologi informasi yang telah berkembang pesat, muncul digitalitasi dengan hadirnya internet beserta media online dan media sosial.

Jika mahasiswa di tahun 1998 sudah mengenal internet dan smartphone pastilah mereka juga akan memanfaatkannya sebagai media gerakan prioritas. Karena mereka pun akan mengerti bahwa menuntut suatu perubahan tidak melulu harus turun kejalan sambil bakar ban.

Sekarang ketika teknologi informasi sudah ada dalam genggaman, apa mahasiswa perlu menjadikan mahasiswa tempo dulu sebagai role model dengan segala keterbatasannya? Tentu tidak. Sebab dengan adanya teknologi informasi yang semakin maju, mahasiswa saat ini punya nilai tambah yang tidak dimiliki mahasiswa tempo dulu. Sudah sepatutnya gerakan mahasiswa difokuskan pada gerakan yang memanfaatkan produk digital sebagai media utama, bukan malah mengikuti metode lama yang jelas-jelas sudah tidak punya efektif lagi dalam mempengaruhi kebijakan.

Mahasiswa punya peluang lebih luas memanfaatkan internet untuk mengembangkan literasi yang selama ini sering diabaikan. Inovasi-ivovasi dalam pemanfaatkan media sosial sebagai media diskusi, pemberantasan hoax serta meningkatkan capaian mahasiswa tentang betapa pentingnya menuangkan gagasan lewat tulisan bagi saya kurang tersentuh.

Mahasiswa masa kini terlalu terbawa nostalgia dengan aksi demonstrasi mahasiswa di masa lalu yang hobi bawa-bawa spanduk, bakar ban, membuat macet jalan lalu pulang dengan perasaan bangga seolah sudah berbuat banyak untuk bangsa dan negara. Padahal melaksanakan kewajiban mahasiswa yang paling utama saja belum tentu dilaksanakan.

Kita bisa belajar pada mahasiswa tempo dulu pada aksi-aksi mereka, tapi bukan mengadaptasi mentah-mentah tanpa melihat situasi sosial saat ini yang mengalami banyak perubahan. Yang perlu dijadikan panutan dari mahaiswa tempo dulu seharusnya lebih letakan pada esensi dan semangat nasinalismenya terhadap negara.

Kini, teknologi informasi sudah disediakan dan kebebasan berpendapat sudah diwadahi oleh undang-undang. Apalagi lahirnya reformasi telah membuka keran kebebasan semakin luas. Jika saja pemanfaatkan internet dapat lebih dimaksimalkan dan sedikit demi sedikit meninggalkan gaya lama, saya meyakini bahwa mahasiswa bisa punya kontribusi yang lebih nyata.

Bila dijabarkan lebih mendalam, secara teknis pun, pemanfaatan internet bisa menekan cost yang harus dikeluarkan dalam beraspirasi. Sederhananya, demonstrasi pasti memerluarkan biaya. Berapa biaya yang harus dikeluarkan bermacam-macam. Yang jelas spanduk serta alat peraga demontrasi perlu dikeluarkan. Belum lagi harus membawa massa yang cukup banyak.

Yang tidak diharapan tentunya soal terganggunya akses jalan yang macet. Jika dibandingkan dengan produk internet yang sekarang ramai seperti penggunaan petisi online memang terasa sangat berbeda. Pembuatan sebuah petisi yang saat ini banyak dilirik orang-orang, cakupannya lebih luas. Bisa disebarkan tanpa mementingkan ruang dan waktu. Lebih dari itu, ada instagram, twitter atau facebook untuk membuka peluang publikasi yang lebih luas. Seiiring dengan itu, cepat atau lambat media mainstream pun akan menyorot gerakan itu dengan sendirinya.

Apa dengan begitu, aksi demonstrasi menjadi usang dan harus ditinggalkan? Tidak juga.  Sesekali atau bahkan dalam aksi-aksi tertentu demonstrasi perlu dan harus dilakukan. Sebab ada beberapa aksi yang spiritnya lebih menekan dibandingkan aksi lewat digital. Hanya saja intensitasnya tidak dijadikan opsi utama.

Poin terpenting yang ingin saya sampai dalam tulisan ini adalah aksi mahasiswa tidak melulu mengutamakan demo sebagai senjata terakhir, tetapi mahasiswa perlu sadar pada pilihan-pilihan pergerakan yang lebih luas agar nantinya aksi-aksi mahasiswa tidak sekedar jadi seremonial belaka. Apalagi sampai jadi alat dari kaum elit untuk menggiring opini masyarakat. Tentu SBY pun akan merasa sedih, gundah gulana menuliskan curhatannya di Twitter.

sumber: realitarakyat.com

Ada momen dimana saya sedang suka-sukanya membaca buku, namun ada momen juga dimana saya lebih memilih melakukan aktivitas lain daripada membaca buku. Momen itu selalu diawali oleh ‘keterpaksaan’. Keterpaksaan muncul karena dorongan internal dan external. 

Dorongan external misalnya saya harus membaca buku untuk keperluan membuat makalah dan tugas-tugas kuliah. Jika tidak ada tugas maka otomatis tidak membaca buku.

Dorongan internal misalnya mulai ada kesadaran dari diri saya untuk meningkatkan literasi membaca saya yang rendah. Hal lain yang bisa mendorong saya adalah kegiatan menulis yang selama ini saya lakukan. Untuk membuat satu tulisan, butuh yang namanya riset mendalam. 

Riset itu dilakukan dengan membaca banyak tulisan, membaca referensi buku yang terkait dengan topik tulisan yang akan saya buat. Dari seringkali proses menulis itu bisa memakan waktu yang lama bukan karena bingung mau nulis apa, tapi pertimbangan tentang seberapa banyak referensi bacaan yang telah saya baca. Hal Itu sangat berpengaruh pada seberapa kaya informasi yang ada dalam tulisan. Juga berbanding lurus dengan semakin banyaknya jumlah kata yang dimuat.

Untuk membaca buku, selalu ada godaan-godaan bernama malas. Rasa malas bisa hadir karena prioritas waktu saya lebih banyak diisi dengan kegiatan yang dianggap lebih menyenangkan. Daripada membaca buku lebih baik menonton film. Atau daripada membaca buku lebih baik mendengarkan lagu, browsing, main sosmed atau sekedar main games. 

Yang unik, ada beberapa momen ‘keterpaksaan’ lain yang akhirnya membuat saya keranjingan membaca. Misalnya kuota internet habis. Saya jadi tidak bisa browsing-browsing di internet atau membuka halaman media sosial saya. Karena tahu sendiri, generasi milenial seperti saya 1 detik tanpa internet saja sudah bikin mata gatal-gatal, bibir pecah-pecah dan sariawan. Jadi ketika kuota habis, biasanya jalan terakhir untuk membunuh rasa bosan adalah dengan membaca buku. 

Terkadang pula, saya bisa lebih produktif menulis ketika kuota internet habis. Ya! Seperti hari ini. Tulisan pendek ini saya buat ketika paket internet saya habis dan saya belum punya uang untuk membeli paket internet yang baru. saya buat tulisan ini di Ms. Word. Setelah ada paket internet, barulah saya posting tulisan ini di blog dan halaman facebook saya.

sumber foto: sudewi2000.wordpress.com

Beberapa waktu yang lalu saya menggunakan kartu ATM BCA ibu saya untuk mengambil uang. Kebetulan kondisi ATM yang berada dekat SPBU cukup sepi. Sesampai saya di parkiran ATM, ada seorang wanita berjilbab seraya memakai masker sedang duduk di motornya. Wanita itu mungkin sedang menunggu giliran masuk karena di dalam ATM tersebut sedang ada orang.

Saya pun ikut-ikutan duduk di motor. Ketika orang yang ada di ATM itu keluar, wanita itu segera masuk ke ATM. Saya pun turun dari motor dan menunggu wanita itu selesai bertransaksi di depan pintu.

lokasi pintu ATM (dok. pribadi)

Saya sempat perhatikan wanita itu dari kaca, melihat bagian layar yang tidak berubah. Ia tidak terlihat menekan satupun tombol. Tiba-tiba dia menengok ke belakang, melihat saya. "A, kartu ATMnya nggak bisa dimasukin,"

"Masa teh?" Kata saya.

Wanita itu menyuruh saya masuk. "coba kesini,"

"Coba cek sama kartu BCAnya. Soalnya tadi kartu BCA saya nggak masuk, takutnya mesin ATMnya yang rusak."katanya lagi.

Saya melihat kartu BCA yang ia bawa. Wanita itu memakai jenis kartu BCA Silver sama seperti kartu BCA milik ibu saya.

Saya pun memutuskan tidak memgeluarkan kartu BCA silver itu dari dompet. Tapi saya memilih mengeluarkan kartu BCA pribadi saya (BCA Xpresi) yang jenis kartunya berbeda dengan wanita itu.

Kemudian saya pura-pura masukan kartu BCA pribadi saya ke dalam mesin ATM sambil ngomong, "oh iya macet teh, eggak bisa dimasukin kartunya."

"Oh gitu ya,"

"Iya macet kayaknya. Mesin ATMnya mungkin lagi error," kata saya. Padahal jelas-jelas saya cuma pura-pura saja.

Wanita itu terlihat seperti ingin meminjam kartu BCA saya tapi saya malah menjauh dan cepat-cepat memasukan kartu ATM itu ke saku celana.

Wanita itu seperti kebingungan lalu keluar dari ATM. Ia langsung menaiki motornya dan pergi begitu saja. Saya sempat perhatikan langkahnya sampai ia naik dari motor, terkesan terburu-buru dan nge-gas motornya dengan cepat.

lokasi mesin ATM BCA (dok. pribadi)

Sebenarnya apa yang terjadi?

Yang terjadi sebenarnya adalah saya tahu bahwa wanita itu adalah penipu. Wanita itu berniat ingin mencuri kartu BCA saya secara diam-diam lalu menggantikannya dengan kartu BCA miliknya.

Kenapa saya tahu? Karena sekitar setahun yang lalu saya pernah jadi korban penipuan dengan modus yang sama. Penipu yang berpura-pura membantu saya memasukan kartu BCA yang susah dimasukan ke dalam mesin.

Sebenarnya mesin itu memang sudah di sumpal atau dimasukan sesuatu sehingga kartu tidak bisa masuk. Lalu si penipu akan pura-pura meminjam kartu korban dengan alasan ingin membantu. Tapi tanpa di sadari penipu itu menukar kartu korban dengan kartu miliknya. Kebetulan waktu itu jenis kartu BCA saya dan penipu sama. Jadi ketika Kartunya ditukarpun saya tidak akan sadar.

Lalu penipu itu menyuruh saya mencoba mengecek lagi apakah mesin atmnya bisa dimasuki kartu bcanya atau tidak. Kemudian saya coba tes, memasukan kartu atm saya (yg sudah ditukar tanpa saya saya sadari). Saat saya sedang menekan kode pin, penipu itu tetap mengajak mengobrol pada saya sampai sampai tidak sadar kalau ternyata penipu itu memperhatikan kode pin yg saya tekan. Akhirnya ia tahu pin atm saya.

Kemudian penipu itu akan pergi dengan membawa kartu atm saya dan dia pun bisa membawa seluruh isi uangnya. kejadian penipuan itu sempat membuat saya setres. Bagaimama tidak, uang tersebut awalnya sebagian akan dipakai untuk memambahi uang semester kuliah saya.

Setelah kejadian itu, saya segera menguhubungi call center untuk memblokir kartu BCA saya. Tapi sekitar satu jam sebelum di blokir, seluruh uang yang ada di atm saya sudah ludes diambil oleh penipu itu.

Kejadian yang pernah saya alami itu semoga bisa jadikan pembelajaran bagi saya dan pembaca  gagar tidak mudah percaya dengan orang asing yang ingin memberi bantuan. Apalagi yang saya tahu di mesin ATM itu juga ada tulisan peringatan bahwa jangan serahkan kartu BCAnya kepada siapa saja dengan dalih apapun. Kalaupun butuh benar-benar butuh bantuan, pastikan di ATM itu terdapat satpam dan minta bantuanlah padanya.

Sekitar sebulan yang lalu akun instagram @basukibtp memposting sebuah foto yang memperlihatkan caption singkat tentang sejarah Lapangan Banteng disertai hastag #kokAhokKepikiran dan "Tunggu jawabannya 16 agustus 2018".

Ternyata beberapa foto yang di unggah itu berisi clue yang isinya kejutan kepada pendukungnya pada 16 agustus 2018 nantu. Setelah menunggu lama akhirnya kejutan itu adalah perilisan sebuah buku yang ditulis oleh Basuki atau akrab disapa Ahok selama mendekam di tahanan. 

Buku itu diberi judul "Kebijakan Ahok" yang berisi seputar pengalamannya bekerja di birokrasi, baik di level legislatif sampai eksekutif. Ia berharap buku ini dibaca oleh mereka yang ingin terjun ke dunia politik praktis.

Yang paling mengagetkan adalah buku yang proses penulisannya ditulis dengan tulisan tangan ini di hargai sebesar 1 juta rupiah. Kenapa dihargai semahal itu? Sebab hasil penjualan buku tersebut alan di didonasikan kepada orang-orang yang selama ini meminta bantuan pada Ahok. Diakuinya meski berada di dalam jeruji besi, masih ada saja orang atau masyarakat yang meminta bantuannya.

Dengan cetakan 5000 eksemplar maka kira-kira profit yang akan didapat sebesar 5 miliar rupiah. Itu belum dipotong biaya produksi dan lain sebagainya. Tapi nilainya pasti masih sangat besar.

Berdonasi dengan cara membeli buku adalah ide yang cemerlang. Karena secara tidak langsung, Ahok mengajak orang untuk berdonasi sekaligus mengajak orang untuk minat membaca. Kalau boleh saya sebut, ini pantas dinamakan sebagai "donasi intektual".

Orang-orang diajak untuk berdonasi sekaligus membaca buku. Jangan bandingkan dengan donasi yang dilakukan oleh seorang ketua umum partai yang sekarang sedang maju lagi jadi calon presiden. Dia berdonasi untuk kepentingan nyampres dan tidak ada timbal balik secara intektual pada masyarakat.

Akan tetapi, saya agak tidak setuju dengan konsep berdonasi dengan cara memahalkan harga buku sampai 100 kali lipat dari harga normal karena kesannya buku tersebut akan terlihat sangat eksklusif sehingga tidak semua orang bisa membacanya. 

Mungkin dengan cara tersebut, nilai donasinya akan besar dan donasi akan cepat terkumpul. Tapi Ahok sedikit mengabaikan nilai literasinya yang tinggi.

Alih-alih diberi harga fantastis, saya lebih setuju buku itu diberi harga normal lalu dilebihkan nilainya sebesar 10-50 ribu rupiah. Hitungannya jika maksimal buku dihargai 100 ribu dengan untung bersihnya sebesar 50 ribu, maka Ahok butuh mencetak buku sebanyak 100.000 ekslempar untuk mencapai target donasi sebesar 5 miliar.

Apa mungkin bukunya akam terjual sebanyak itu? Sepertinya memang tidak mungkin. Dengan budaya membaca kita yang rendah serta ukuran dompet mahasiswa seperti saya yang sangat tipis, setipis sehelai rambut di selangkangan maka donasi Ahok akan gagal mencapai target.

Nampaknya langkah Ahok memberi harga bukunya seharga handphone Cina tidak salah-salah amat. Tapi yang dipikirlan selanjutnya adalah jenis orang seperti apa yang akan membeli buku itu?

Menurut saya, jelas, buku Kebijakan Ahok akan dibeli oleh orang-orang kayah rayah seperti papah Setya Novanto. Jadi dia tidak perlu lagi membaca buku 'kosakata Al-Quran" di dalam sel palsu saat di sidak tim Mata Nazwa. Jika bukan, rakyat jelata beserta mahasiswa kere merege-hese sepeti saya akan patungan dengan beberapa orang untuk membeli 1 buku itu.

Ibaratnya saya ikut berdonasi dengan nilai yang lebih kecil. Mungkin patungannya terdiri dari 10 orang. Tiap orang nyumbang 100 ribu maka jadilah 1 juta. Ini jadi seperti berdonasi dalam donasi. Hitunganannya 1 buku terdiri dari 10 donatur. Ya begitulah kira-kira.

Harapan terakhir, karena saya pun penasaran dengan konten buku tersebut maka setelah buku itu terjual habis dan target donasi telah tercapai, mudah-mudahan tim Ahok akan menjual kembali dengan harga normal. Semoga.

Jadi, siapa yang mau beli buku paling mahal se-indonesia tersebut?

Hidup di negara mayoritas muslim ternyata punya warna tersendiri. Hal yang paling utama adalah tentang lingkungan sosial muslimahnya. Di indonesia kita banyak menemukan corak muslimah yang beragam.

Ada yang memilih menjadi konservatif dengan memakai niqab atau cadar. Ada yang memilih mengikuti ketentuan syar'i. Ada yang memilih menutup auratnya tanpa mengindahkan ketat atau tidaknya kain yang melekat di tubuh.

 Ada yang memilih tak menutupi rambutnya, hanya berpatokan pada pakaian yang sopan saja. Dan Ada yang tidak peduli dengan pakaian apapun yg digunakan. Katanya selama nyaman, beha dan celana dalam pun tak menjadi masalah.

Indonesia jadi simbol identitas muslimah yang beragam. Tapi yang mencolok dari semua itu adalah setiap muslimah kini menjadi lebih mementingkan tren dan mode daripada identitas islamnya sebagai muslimah.

Saya punya teman, sehari-hari tidak pernah memakai hijab. Lebih sering pakai kaos dan celana jeans. Terkadang ia memakai hijab ke kampus hanya pada hari-hari tertentu saja seperti hari jumat. Saya tidak tahu apa hubungannya hari jumat dengan memakai hijab. Mungkin dianggapnya haru jumat itu hari yang sakral.

Ada pula teman saya, selalu berhijab syar'i. Ia pasang fotonya di instagram. Itu ia lakukan setelah putus dari pacarnya yang dulu. Katanya 'it's time to hijrah'. Kini ia menolak pacaran, ketika ada akhi yang mendekatinya, ia bilang "kita ta'aruf saja. Tapi ta'arufnya sambil jalan-jalan ke Mall, taman kota, alun-alun sambil sesekali mojok di pohon yang gelap.

Ada juga teman saya, memakai cadar. Membatasi diri berbicara dengan lawan jenis. Sangat anti pacaran-pacaran club. Tapi tiap hari ngelike foto-foto oppa-oppa korea di instagram, koleksi banyak lagu k-pop dan drama korea di laptopnya.

Ada pula teman saya, tidak pernah pakai hijab. Tapi ada keinginan berhijab.  Masalahnya orang-orang yang dekat dengannya melarang dia untuk berhijab. Dia sampai menangis bahkan mengancam akan kabur dari rumah jika tidak di izinkan berhijab.

Orang tuanya, keluarga besarnya dan teman-temannya di kampus tidak ada yang mendukung dia untuk berhijab. Kata mereka, "Astagfirullah Udin! Kamu itu laki-laki! Tidak usah ikut-ikutan Lucinta Luna!"

Sejumlah artis nyaleg dari partai Nasdem (foto: kompas.com)

Tidak sedikit yang mengkritik tentang fenomena artis nyaleg. Mereka dianggap "aji mumpung", memanfaatkan popularitas semata dan minim pengalaman. Yang disalahkan bukan cuma artisnya, partai politik sebagai sarana kaderisasi dianggap tidak becus dan cenderung pragmatis karena tidak memilih calon berdasarkan integritas. 

Tetapi secara konstitusi ini jelas tidak menyalahi aturan karena setiap warga negara indonesia memang berhak untuk memilih dan dipilih. Kalau mau berpikir lebih fair, banyak juga calon dari kalangan non-artis yang minim integritas juga. 

Menunjuk seorang artis untuk mengikuti kontestasi politik tidaklah buruk selama memang ada keinginan tulus untuk mengatasi  permasalahan di masyarakat. Karena ada beberapa artis juga yang sebelum terjun ke politik, pernah melakukan aksi-aksi sosial yang layak diapresiasi. 

Atau beberapa musisi seperti Giring Nidji misalnya, sejak dulu sampai akhirnya bergabung dengan PSI, ia sering vokal terhadap kebijakan maupum regulasi di pemerintahan. Ia aktif dan kritis pada isu-isu politik nasional.

Ini menurut saya bisa jadi modal dasar yang sedikit banyak bisa memberikan gambaran kepada pemilih bahwa si artis ini tidak hanya modal terkenal, tapi memang punya niatan yang baik untuk terlibat dalam mengurusi hajat hidup orang banyak.

Namun dalam contoh lain, ada pula artis yang dulu jarang atau bahkan tidak pernah berbicara politik di ruang publik tapi tiba-tiba merasa paling melek politik setelah dicalonkan sebagai caleg. Apalagi caleg artis yang tidak pernah terlibat dalam aksi-aksi sosial. Ini yang perlu di "waspadai" oleh calon pemilih karena tidak ada track record yang bisa di nilai dari si artis selain pintar dalam berakting dan bernyanyi. 

Ketika artis ini memang serius masuk politik praktis, seminimal-minimalnya ada sisi yang bisa dinilai diluar popularitasnya. Ini berlaku sama dengan calon-calon yang bukan dari kalangan artis. Ada banyak juga caleg atau calon kepala daerah yang hanya modal duit banyak lalu merasa bisa mempengaruhi pilihan pemilih tanpa punya track record yang bagus.

Masalah "aji mumpung", sebenarnya sebagian politikus juga siasat yang untuk maju dalam kontestasi politik. Ketika Jokowi menjadi media darling dan sering masuk berita, ini jadi "aji mumpung" dia untuk maju di pilgub jakarta sampai nyapres hingga jadi presiden. 

Sebab narasi "aji mumpung" ini sebenarnya merupakan cara memanfaatkan popularitas yang sudah ada, baik popularitas yang didapat karena seseorang main film, jadi penyanyi maupun politikus yang populer karena sering disorot media oleh kebijakan-kebijakannya di pemerintahan. 

Bukan sesuatu yang haram jika artis nyaleg karena  demokrasi kita memang memberi peluang besar untuk orang terkenal bisa terpilih sebagai anggota legislatif. Hanya saja bukan berarti integritas di nomor duakan. Sekarang ini masyarakat kita sudah banyak yang cerdas dalam menentukan pilihan politiknya. Walaupun sebagian lagi masih terkekang oleh politik identitas dan urusan emosional semata. 

Tapi jika melihat fakta di lapangan, popularitas bukan jadi satu-satu penentu kemenangan. Jadi mari kita lihat nanti apakah fenomena artis nyaleg ini akan berjaya atau tidak. Mudah mudahan seperti artis nyaleg ini bukan hanya besar mulutnya, besar janjinya. Tapi juga besar "anu"nya.

Zohri atau Lalu Muhammad Zohri kini viral karena menjurai lomba lari internasional sejauh 100 meter di Finlandia. Zohri menjadi dikenal banyak orang lewat media, bukan saja karena prestasinya tapi dengan sejumlah perdebatan yang memicu kritik dari banyak pihak. Ada isu yang mengatakan nasib atlit di indonesia sangat Memprihatinkan. Walaupun sudah menjuarai lomba tingkat internasional, keluarganya masih hidup dalam kemiskinan.

Dengan viralnya kisah Zohri di media, banyak yang pihak yang ingin berdonasi dalam bentuk uang sampai ratusan juta. Ada yang membantu dalam perbaikan rumah Zohri di Lombok Utara termasuk fasilitas umum dari jalan sampai lampu penerangan yang menuju kawasan rumah Keluarganya. 

Ada pula kontroversi soal tidak ada dukungan suporter indonesia dan isu tentang bendera yang digunakan Zohri yang katanya pemberian dari penonton Polandia yang merasa iba. Dari sejumlah perdebatan yang ada, kritik bukan saja bisa keluar dari ranah konflik seputaran Zohri dan keluarganya saja. Bila ditarik secara umum, kita bisa mengkritisi beberapa hal.

Misalnya tentang  jumlah atlit di indonesia yang mapan secara ekonomi bisa dihitung berapa jumlahnya. Yang bernasib "sial" seperti Zohri juga ada dan yang cukup makmur secara ekonomi juga. Tapi pasti yang perlu menjadi perhatian adalah orang-orang seperti Zuhri. Untungnya prestasinya berhasil viral.

 Tapi, bagaimana nasib atlit-atlit lain yang hidup dalam kemiskinan tapi tidak viral seperti Zohri? Apa mereka harus viral dulu agar mendapat banyak sumbangan dari pemerintah maupun stake holder lainnya?  Kisah Zuhri bisa mendapat apresiasi dan kekaguman Bagi banyak orang tapi juga bisa menimbulkan iri hati bagi atlit-atlit lain.

Apalagi semenjak prestasi Zohri viral mulai ada renovasi rumah, perbaikan akses jalan dan lampu penerangan di sekitaran rumahnya. Hal ini justru menimbulkan banyak pertanyaan. Jadi sebelum Zohri menjuarai lomba, dimana peran pemerintah daerah dalam menfasilitasi infrastruktur desa? Kenapa setelah kisah keluarga Zohri banyak dibicarakan orang baru ada perbaikan infrastruktur? Jika Zohri kalah, apa akan ada perbaikan jalan dan lain sebagainya? 

Apa pemerintah secara umum harus selalu bekerja berdasarkan cerita-cerita viral dan sorotan media? Padahal tugas pemerintah terkait semestinya dijalankan atas dasar kewajiban dan dilaksanakan atas kebutuhan masyarakat. Dengan adanya bantuan perbaikan jalan itu artinya amggarannya memang ada. Kalau anggarannya ada kenapa tidak diesekusi dari dulu? 

Kisah Zohri bisa menjadi pembelajaran sekaligus pukulan bagi pemerintahan khususnya dalam kementerian olahraga, bagaimana perannya selain mewadahi kepentingan para atlit dalam berlaga, juga memikirkan kesejahteraannya secara ekonomi. Bukan sebatas karena Zohri disorot oleh media, lalu pemerintah jor-joran kasih sumbangan, lah kemarin-kemarin kemana saja?

Mungkin masih banyaknya Zohri-Zohri yang lain yang butuh didorong dan di fasilitasi. Kita sadar kalau Zohri dengan bantuan yang 'pas-pasan' saja bisa membawa banyak prestasi apalagi kalau dukungannya besar. 

Keprihatinan kita pada Zuhri jangan sampai soal karena momennya sedang Hype lantas setelah itu terlupakan. Apalagi seandainya bantuan itu justru dilakukan atas kepentingan politis demi mendapatkan citra positif di mata masyarakat.